Просыпаясь, давайте подумаем о предстоящих двадцати четырёх часах. Мы думаем о планах на день. Прежде чем начать, мы просим Бога направить наши мысли, особенно чтобы уберечь их от жалости к себе, нечестных побуждений и стремления к личной выгоде. В этих условиях мы можем безопасно упражнять свои умственные способности, ибо, в конце концов, Бог дал нам разум для использования. Наша мыслительная жизнь выйдет на гораздо более высокий уровень, где наше мышление будет свободно от ложных мотивов. Размышляя о прошедшем дне, мы можем почувствовать, что нам трудно принять решение. Мы можем не знать, какой путь выбрать. В этот момент мы просим Бога о вдохновении, интуитивной мысли или решении. Мы расслабляемся и не беспокоимся. Мы не боремся. Часто мы удивляемся, как правильные ответы приходят после некоторых попыток. То, что было интуицией или случайным вдохновением, постепенно становится активной частью мозга. Поскольку мы ещё неопытны и только что вступили в осознанный контакт с Богом, маловероятно, что мы будем постоянно получать вдохновение. Мы можем расплачиваться за это необоснованное предположение всевозможными абсурдными поступками и идеями. Однако мы обнаруживаем, что со временем наше мышление всё больше приближается к плоскости вдохновения. Мы начинаем доверять ему.
Обычно мы завершаем сеанс медитации молитвой, которая на протяжении дня будет указывать нам, какой следующий шаг нам делать, и что нам будет дано всё необходимое для решения подобных проблем. Мы просим прежде всего о свободе от своеволия и стараемся не просить о том, что касается только нас самих. Нам позволено просить о чём-то для себя, если это поможет и другим. Многие из нас потратили на это много времени, и это не сработало. Легко понять, почему.
Если позволяют обстоятельства, мы просим своих близких или друзей присоединиться к нам в утренней медитации и молитве. Если мы принадлежим к религиозному ордену, где есть утренняя молитва, мы используем её и участвуем в ней. Если мы не принадлежим к религиозной организации, мы иногда предпочитаем заучивать молитвы, которые подчёркивают обсуждаемые нами принципы. Существует также множество книг, которые могут нам помочь. Мы можем почерпнуть идеи по этому вопросу у священника или раввина. Нам следует поспешить, выяснить, в чём правота духовенства, и использовать то, что они могут предложить.

В течение дня, когда мы взволнованы или полны сомнений, мы останавливаемся и ищем верную мысль или правильный путь действия. Мы постоянно напоминаем себе, что больше не управляем ситуацией, и смиренно повторяем себе много раз в течение дня: «Да будет воля Твоя».
«Сделаю»! Тогда меньше риск оказаться в состоянии возбуждения, страха, гнева, беспокойства, жалости к себе или принятия глупых решений. Мы становимся гораздо более эффективными. Мы не так быстро устаём, потому что не тратим энергию бездумно, как это было, когда мы пытались организовать жизнь под себя. Это работает, действительно работает.

Мы, алкоголики, не дисциплинированы, поэтому позволяем Богу воспитывать в нас дисциплину тем простым способом, который мы вам представили.

Но это ещё не всё, нужно действовать и действовать дальше. «Вера без действия мертва». («Большая книга», стр. 66–68)